潘岳：以鑄牢中華民族共同體意識為主線(xiàn) 推動(dòng)民族文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展
發(fā)布時(shí)間：2024-11-26 16:25:30 作者：包頭熱力
以鑄牢中華民族共同體意識為主線(xiàn)推動(dòng)民族文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展
文/潘 岳
民族文學(xué)是中國特色社會(huì )主義文化建設的重要載體和組成部分。新時(shí)代建設什么樣的民族文學(xué)、怎么建設民族文學(xué)，是我們必須回答的問(wèn)題。答案正是在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想之中，正是在“兩個(gè)結合”特別是“第二個(gè)結合”的實(shí)踐過(guò)程之中。十年前，習近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì )上發(fā)表重要講話(huà)，要求文藝文化工作者從當代中國的偉大創(chuàng )造中發(fā)現創(chuàng )作的主題、捕捉創(chuàng )新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜。一年前，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上發(fā)表重要講話(huà)，提出中華文明五個(gè)突出特性，深刻闡明了“兩個(gè)結合”特別是“第二個(gè)結合”的實(shí)質(zhì)內涵；全國宣傳思想文化工作會(huì )議正式提出并系統闡述了習近平文化思想，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，為新時(shí)代民族文學(xué)守正創(chuàng )新提供了思想偉力。一個(gè)多月前，習近平總書(shū)記在全國民族團結進(jìn)步表彰大會(huì )上發(fā)表重要講話(huà)，指出我們黨正是因為堅持“兩個(gè)結合”才開(kāi)辟了中國特色解決民族問(wèn)題的正確道路，強調“燦爛的中華文化是各民族共同創(chuàng )造的”，彰顯了民族文學(xué)在鑄就多元一體中華民族與中華文明中的巨大價(jià)值。新時(shí)代新征程上，我們要牢牢把握民族文學(xué)創(chuàng )作深化中華民族新敘事的創(chuàng )新點(diǎn)與著(zhù)力點(diǎn)。
一是民族文學(xué)要始終堅持立足于“兩個(gè)結合”特別是“第二個(gè)結合”。習近平文化思想是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想的“文化篇”，這一重要思想“活的靈魂”是“第二個(gè)結合”。正如習近平總書(shū)記所言，“第二個(gè)結合”打開(kāi)了創(chuàng )新空間。一方面，馬克思主義的先進(jìn)理論激活了中華文明的基因，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統文化革故鼎新。另一方面，中華優(yōu)秀傳統文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，推動(dòng)中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時(shí)代精華。這就意味著(zhù)民族文學(xué)必須立足于“兩個(gè)結合”特別是“第二個(gè)結合”，才能堅持馬克思主義魂脈，扎根中華優(yōu)秀傳統文化根脈，深刻把握創(chuàng )作實(shí)踐的正確方向和方法要義；才能堅持新時(shí)代文化使命，團結各民族文學(xué)創(chuàng )作者共同創(chuàng )造中國式現代化的文化形態(tài)，實(shí)現中華文明的全面復興；才能堅守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因、展現中華審美風(fēng)范，更有力地鞏固中華文化主體性，增進(jìn)中華民族的文化自信，推進(jìn)中華文明與世界其他文明的交流互鑒?？傊?，“第二個(gè)結合”是馬克思主義中國化時(shí)代化又一重大理論創(chuàng )新，不僅能解決民族理論界的深層問(wèn)題，也能解決民族文學(xué)創(chuàng )作實(shí)踐的深層問(wèn)題。我們務(wù)必認真學(xué)懂弄通習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上重要講話(huà)的深刻內涵。
二是民族文學(xué)要及時(shí)反映正確中華民族歷史觀(guān)的新內涵。2021年，習近平總書(shū)記闡釋了各民族共同開(kāi)拓了祖國的遼闊疆域，共同書(shū)寫(xiě)了悠久的中國歷史，共同創(chuàng )造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神的“四個(gè)共同”的中華民族歷史觀(guān)。在今年全國民族團結進(jìn)步表彰大會(huì )上又新加上“各民族共同締造了統一的多民族國家”，成為“五個(gè)共同”，凸顯“國家與民族”視角，彰顯了各民族凝聚成中華民族與各民族共創(chuàng )統一國家的對應關(guān)系，表明中華民族是各族人民的共同身份，中國是中華民族的共同家園。這就意味著(zhù)民族文學(xué)理應講好各民族共創(chuàng )統一的多民族國家的故事。關(guān)于統一國家的建構，中華文明有著(zhù)世界上最悠久的經(jīng)驗，各民族都發(fā)揮過(guò)重大作用。我們既要展示各族人民共建從古代到現代的統一政治共同體的歷史，也要反映各族人民共塑經(jīng)濟互補、血脈相融、文化互鑒的社會(huì )共同體的歷程；既要突出中原對于國家的凝聚與支撐，也要闡發(fā)邊疆對于國家的豐富與發(fā)展。這方面有很多深刻的思考與歷史的抉擇，有無(wú)數動(dòng)人的故事，需要得到更加充分的講述，以此避免落入“國家情懷”與“少數民族氣質(zhì)”對立的錯誤敘事陷阱。習近平總書(shū)記指出，中華文明具有突出的統一性，形成了數千年“九州共貫、多元一體的大一統傳統”。這意味著(zhù)浸潤數千年中華文明的中華民族始終能夠堅守家國情懷，承載各種人文樣態(tài)，包含各種生命情感。因此，民族文學(xué)在選材、敘述、情感表達時(shí)，“國家”意識應永存心中。這是我們潤物無(wú)聲地反擊各種解構中華民族共同體錯誤史觀(guān)的歷史自覺(jué)和時(shí)代擔當。
三是民族文學(xué)要著(zhù)眼于闡釋中華民族形成發(fā)展的基本規律。習近平總書(shū)記在全國民族團結進(jìn)步表彰大會(huì )中首次用“血脈相融、信念相同、文化相通、經(jīng)濟相依、情感相親”概括中華民族形成發(fā)展的基本規律，為民族文學(xué)大有作為提供了廣闊視野。各民族血脈相融，打破了“單一族源論”錯誤觀(guān)念。各民族信念相同，強化了“中華大一統”的思想共識。各民族文化相通，奠定了獨特的中華文化交融發(fā)展模式。各民族經(jīng)濟相依，彰顯了中華民族構建統一經(jīng)濟體的內生動(dòng)力與制度優(yōu)勢。各民族情感相親，鑄牢了中華民族一家親的人心基礎。習近平總書(shū)記更指出：“各民族只有不斷團結融合、自覺(jué)融入中華民族大家庭，才能擁有更美好的未來(lái)”，深刻揭示了民族團結進(jìn)步與各民族前途命運的內在聯(lián)系。這就意味著(zhù)民族文學(xué)要全景式反映各民族全方位“互嵌”交融的歷史進(jìn)程，揭示出中華民族的形成和發(fā)展是人心所向、大勢所趨、歷史必然。從空間上看，民族文學(xué)應著(zhù)眼于青藏高原、北國雪原、西陲戈壁、江南河海的團結交融典型故事進(jìn)行深度敘事；從文化上看，民族文學(xué)應發(fā)掘浩瀚的團結融合史料，特別是民族語(yǔ)言文獻古籍中的“三交”史料進(jìn)行文學(xué)再現；從經(jīng)濟上看，民族文學(xué)應深描各族人民經(jīng)濟上互通有無(wú)、互為補充、互市不斷的團結融合題材；從社會(huì )上看，民族文學(xué)應關(guān)注和親通婚、人口流動(dòng)、交雜居住的團結融合情境敘事；從心理上看，民族文學(xué)應強化各族人民手足相親、守望相助的團結融合與情感共鳴?？傊?，民族文學(xué)應從數千年漫長(cháng)的“三交”歷史中開(kāi)新，從“日用而不覺(jué)”的“三交”實(shí)踐中掘新，選取各民族在空間、文化、經(jīng)濟、社會(huì )、心理等方面全方位互嵌的題材進(jìn)行創(chuàng )作。
以民族文學(xué)促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識，是新時(shí)代民族文學(xué)界必須面對的時(shí)代問(wèn)卷。鑄牢中華民族共同體意識要把握好“四對重要關(guān)系”，民族文學(xué)創(chuàng )作亦是如此。
一是把握好共同性與差異性的關(guān)系。共同性是主導，是方向、前提和根本，但增進(jìn)共同性并不意味著(zhù)消滅差異性；尊重差異性不是要固化差異，更不能削弱和危害共同性。實(shí)際上，共同性與差異性可以互相成就。從豐富的文化差異性中提煉共有共享的符號、意蘊和精神，是民族文學(xué)創(chuàng )作的“壓箱底”功夫；書(shū)寫(xiě)構筑中華民族共有精神家園的內容與形式，是民族文學(xué)打造“共同體美學(xué)”的最重要價(jià)值。本屆獲獎作品中，作家馬伯庸的《大醫》，以80萬(wàn)字的鴻篇巨制寫(xiě)出了20世紀前半葉醫療史中的愛(ài)國情操、人道情懷與理想信仰，凸顯了中國人的共同精神世界；作家尼瑪潘多的《在高原》，通過(guò)描繪漢藏結合的茹瑪家族四代人的人生際遇，勾勒出了民族融合、家國同構的歷史脈絡(luò )，彰顯了中華民族的共同性。這些都是很好的例子。
二是把握好中華民族共同體意識與各民族意識的關(guān)系。每個(gè)作家既屬于不同的個(gè)體民族，更有著(zhù)最高的共同民族身份“中華民族”。本屆獲獎作品中，許多作家跳出了單一的民族視角，從中華民族整體視角展開(kāi)歷史敘事，如少一的《月光緊追不舍》，不刻意描繪具體封閉的“民族特色”事物，而是把握當代中國青年內在的、獨特的精神氣韻，貫穿于現實(shí)生活的民族傳承，使民族文化敘事、地方性敘事和警察視角巧妙地融為一體，凸顯了共同體意識；阿舍的《阿娜河畔》中的“茂盛農場(chǎng)”，就是整個(gè)新疆生產(chǎn)建設兵團數十年歷史發(fā)展的縮影，以豐盈的情感描寫(xiě)各民族一家親的動(dòng)人故事，歌頌各民族同心協(xié)力、共同建設邊疆的偉大歷程；張雪云的《“海?！碧枴穼⒛抗馔断蛄松詈：５足@機“海?！碧柕难芯繄F隊，關(guān)注國之重器，再現屬于整個(gè)中華民族的榮耀。這些也都是很好的例子。
三是把握好中華文化與各民族文化的關(guān)系。各民族文化相互碰撞融合，共同構成了生機盎然的中華文化。各民族文化也都浸潤著(zhù)中華文化共通的價(jià)值追求、道德理念、生活習俗和審美習慣。本屆獲獎作品中，作家向迅的《與父親書(shū)》，寫(xiě)出了中華兒女普遍具有的父慈子孝但又內斂含蓄的文化品格；作家肉孜·古力巴依的《花兒永遠這樣紅》，描繪了跨民族的深厚情誼，頌揚了各族人民間的無(wú)私互助；作家北雁的《洱海筆記》表達了中華文化追求“萬(wàn)物和諧共生”的生態(tài)哲學(xué)理念。這些都很好地表現出各民族文化共塑中華文化的“融合”特征。那些把各民族文化塑造成純而又純的“單質(zhì)化”取向的寫(xiě)作，既不符合歷史實(shí)際，最終也是沒(méi)有生命力的。
四是把握好物質(zhì)與精神的關(guān)系。這是民族文學(xué)見(jiàn)物思人、“明心見(jiàn)性”的必然選擇。特別是各族兒女在黨的領(lǐng)導下，打贏(yíng)脫貧攻堅戰、共同走向現代化，本就是物質(zhì)和精神世界同時(shí)發(fā)生深刻變化的偉大歷史進(jìn)程。我們要立足新時(shí)代，既謳歌各族兒女創(chuàng )造的巨大物質(zhì)文明，更要凸顯各族人民共同建設強大的精神文明。本屆獲獎作品中，作家牛海坤的《讓世界看見(jiàn)》，呈現了草原繡娘從貧困狀態(tài)走向自立新生的蛻變心路；作家吉米平階的《幸福的旋律——西藏脫貧交響曲》，既展示了民族地區脫貧攻堅取得的輝煌成就，又頌揚了各族干部群眾堅韌不拔的毅力。這些都充分說(shuō)明越是民殷國富，民族文學(xué)越要滋養各族文學(xué)愛(ài)好者的心靈，越要激揚中華兒女逐夢(mèng)新時(shí)代的鏗鏘志氣、錚錚骨氣、厚足底氣。
習近平總書(shū)記在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習會(huì )上指出，“堅持馬克思主義這一根本指導思想，植根博大精深的中華文明，順應信息技術(shù)發(fā)展潮流，不斷發(fā)展具有強大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國際影響力的新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化，不斷增強人民精神力量，筑牢強國建設、民族復興的文化根基”。民族文學(xué)界是賡續中華文脈、構筑中華民族共有精神家園、宣介中華民族共同體意識的重要力量，應堅持為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)的方向，始終堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì )主義文化，積極推進(jìn)民族文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)構筑中華民族共有精神家園，引領(lǐng)全社會(huì )不斷鑄牢中華民族共同體意識。
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